Часть седьмая

О ТРУДЕ

Труд - есть здоровье для нашего тела и спасительная польза для души. Как свежие воды, превратившись в стоячие, зарастают тиною и начинают портиться, точно также начинают портиться от ничего не делания и наши тело и душа. Ленивый человек - это заросшее поле, не приносящее никаких плодов. Святая книга Библия особенно обращает на это внимание: "пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его и будь мудрым, Нет у него ни начальника, ни повелителя; но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою. Или пойди к пчеле и познай, как она трудолюбива, какую почтенную работу производит; её труды употребляют во здравие и цари и простолюдины; любима она всеми и славна; хотя силою она слаба, но мудростью почтена; Доколе ты, ленивец, будешь спать? Когда ты встанешь от сна твоего? Не много поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь, и придёт, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник. Если будешь не ленив, то, как источник, придёт жатва твоя; скудость же далеко убежит от тебя". (Притч.6,6-11) Трудолюбивы были и многие святые угодники Божии. Кроме молитв они уделяли время и физическому труду. Серафим Саровский много трудился и не позволял для себя лишнего отдыха. Он всегда за плечами носил котомку, заполненную песком, а сверх песка лежало Евангелие. Когда у него спрашивали: "Батюшка, ну Евангелие вы читаете, а зачем вы песок носите?", он отвечал, - Томлю томящего мя, чтобы не разленил меня, тело в нежности пребывающее, быстро к лени приходит, а лени­вый ни Богу неугоден, ни людям, трудиться по мере сил всем нужно.
Из жизни другого подвижника известно и такое. Жил один старец в пустыне долгое время. Питался скудной растительностью и её плодами, но с водою было плохо. Каж­дую неделю он ходил за водою со своим кувшином более чем за двадцать верст на источник. Однажды он идёт этой дорогой и сам с собой размышляет: "Стар я уже ходить такое расстояние, наверное, переселюсь ближе к источнику воды". Идёт дорогою, оглянулся и увидел человека за ним невдалеке шедшего и что-то записывающего. Подождал, и когда этот человек приблизился к нему, он обращается со словами: "добрый человек, откуда ты идешь, и что ты пишешь?" А это был ангел от Бога посланный. Ангел ему и отвечает: "Я твой хранитель и сослужу тебе в твоих молитвенных подвигах, каждый раз; когда ты совершаешь путь за водой, я записываю каждый твой шаг, который является трудом во спасение твоей души. Вот ты задумал перейти ближе к источнику, знай, что твои шаги уменьшатся, уменьшится и награда тебе, когда ты предстанешь пред Господом". Сказал и стал невидим. Старец после такого чудесного видения перекрестился и сказал сам себе: "Буду совершать свой подвиг до конца своей жизни, чтобы не потерять награды от Господа".
В нашей жизни подобное тоже случается, трудно бы­вает, когда подходит старость. Человек дожил до пенсии и сам себе говорит: "Ну, теперь буду и отдыхать". Пенсия земная есть, как-то пропитаются, а вот небесной пенсии, наших трудов во спасение души у нас нет. Нужно их приобретать спасение у Бога. И каждый раз, вставая по утру, говори сам себе: "Тело работай, чтобы тебе прокормиться, душа трезвись, чтобы тебе наследовать царствие и спасешься".


* * *

ДНЕВНИК ЖИЗНИ


Каждый из нас лично для себя заведи дневник своей жизни. Все, что случается с нами: и хорошее, и плохое, записывать нужно все. Хорошее, в свое время читанное, будет поднимать в нашей душе дух радости, плохое будет предостерегать нас. Ведь, когда сам переносишь страдания, неправду, испытав на себе горе, можешь другого удержать от той горькой ошибки, с которой самому приходилось встречаться. Урок жизни всем необходим, и только тогда он будет приносить пользу другим, когда приводишь жизненные примеры, испытанные на себе самом. Записывать нужно даже свои мысли, переживания, где мы были, что мы видели, с кем и когда общались, и особенно наши путешествия. К примеру: поехали мы в какой-то город, что-то посетили, пиши о своих впечатлениях. Пройдут года, прочитаешь сам, да и другим расскажешь, а то и подскажешь что-то нужное. Для пользы дела в нашей жизни все пригодится. Плохо, когда не знаешь свое родословие, те ветви истории, на которых основывалась наша жизнь и жизнь наших предков. В свое время летописцы записывали все, и только благодаря их трудам мы познаем прошлое. Так пусть же и наши дневники для будущего нашего наследия оставят память от нас. Как те же архивные документы, которые отдельно сохраняются для необходимости подтверждения фактов, и наши могут послужить на пользу тем, кто будет ими заинтересован: к примеру - читая записи книги батюшки Иоанна Кронштадтского "Моя жизнь во Христе", или праведного старца Амвросия Оптинского, записи его писем, да и многих других, сколько доброго и полезного мы узнаем. Читая все это, наша душа буквально питается их трудами, узнаем мы из их записей то, что так порою бывает необходимым для нашей жизни. Добрый совет, доброе изречение надолго остается в нашей памяти. Это необходимо нам и для укрепления в вере, и для поддержки нашего духа, и для вразумления. Поэтому мой совет для всех: пишите свой дневник, не смущайтесь, и, главное, не ленитесь записывать, пусть даже если и не каждый день, но пишите и конечно всегда проставляйте дату записи для своей памяти. Бог в помощь.

***
К ЧЕМУ ПРИВОДИТ ПЬЯНСТВО
Много совершается бед от тех, кто: увлечен пьянством, Порою не хотят понять эти лица, куда может пьянство привести, а приводит оно к самому непредсказуемому по­следствию. Есть такое нравоучительное повествование истории о пьянстве.
Жил один "человек, который, решил уйти один в такое место, где никого не, было, он решил посвятить" свою жизнь Богу. Находясь в удалении от мирской жизни, этот человек мне, трудился, молился, и, главное, боролся со своими похотями и страстями.
Когда кто-то из нас живет в одиночестве, какие только мысли не приходят нам на нашу память, всё вспоминается и давнее порою забытое, и скорбное, и радостное. Иногда у нас начинается некая мысленная борьба, не дающая покоя нашей души. Мысли бывают и добрые, от Бога посылаемые, которые стараются укрепить нас на добром жизнен­ном пути; приходят, к нам и лукавые мысли от искусителя - диавола, которые нас стараются возвратить в ту жизнь, в которой жила наша греховность.
Этот подвижник, который оставил мир, уже долгие годы жил один, но враг рода человеческого диавол не переставал его мысленно искушать. Подвижник всё это понимал и стойко боролся со своею мысленною бранью. И вот однажды, заметив в подвижнике некое духовное ослабление в его борьбе, со страстями, диавол предстал пред ним в самом настоящем диавольском виде. Подвижник не испугался своего искупителя и ещё более предал себя молитве. Враг тоже решил добиваться своего, любыми путями своей гнусности отвратить подвижника от его молит­венного подвига. Уловив в подвижнике некую мысленную молитвенную остановку, враг обратился к нему со словами:
Да, я твой искуситель и всё эти годы я не оставляю тебя, каждый раз я нахожу чем искусить тебя, чем тебя соблазнить, строю тебе все свои диавольские козни. Ты действительно крепок, молодец, и знаешь чем себя защищать от моих искушений, но знай, что у меня ещё достаточно много других соблазнов и искушений, которыми я ещё больше буду вредить тебе. И я буду продолжать своё дело..., но послушай меня внимательно, я могу тебя оста­вить даже от всех искушений, если ты выполнишь хотя бы только одно из трёх моих пожеланий. Сделай и я уже никогда не стану тебя тревожить.
Какие же твои искушения, и что ты желаешь мне предложить?
Когда был задан такой вопрос подвижником, диавол сразу же обрадовался, сразу же диавол помыслил: "Значит, я подвижника пересилю, если он заинтересовался моими предложениями. Это уже для меня хорошо". И приложив всю свою диавольскую хитрость, диавол сказал подвижнику: "Только один раз и только на один день выйди из твоей пустыни к людям и сделай моё дело, а оно заключается в следующем: первое - убей человека. Если ты этого сделать не сможешь, тогда соверши другое - только один раз со­верши блуд с женщиной, если ты и даже этого не сможешь сделать, тогда сделай хотя бы уже последнее, третье, оно уже не такое страшное - хотя бы только один раз напейся вволю вина. После этого приходи снова сюда в свою пустыню и молись Богу за свой содеянный грех, я думаю, что твой Бог за это простит тебя. Бог всё же долготерпелив и многомилостив, окажет и тебе Свою милость: Вон ты уже сколько живёшь здесь, молишься и трудишься. Тебя же я больше никогда тревожить не буду". Сказал всё это диавол подвижнику и стал невидим.
Подвижник остался один и сразу же стал на молитву. Очень долгое время он молился, боролся с теми диавольскими мыслями, которые запали в его душу. Он борол себя с этим диавольским искушением, просил Бога: "Господи не введи меня в искушение, избавь меня от лукавого".
Время шло, а искуситель не оставлял подвижника. Еще яростнее невидимо он нападал на него, а потом как бы стал над предложенными диавольскими искушениями:
"А что же мне всё же надо сделать, что выбрать, чтобы диавол оставил меня, что бы мне остаток своей жизни провести спокойно? Первое - убить человека, по образу Божию и по подобию Творцом созданного?.. Страшно. Потеряю на вечность Царствие Божие и приобрету вечную погибель. Нет, лучше пусть меня убьют, - твердо решил подвижник и отбросил и отбросил эти мысли. Второе - сотворить блуд. Я же девственник, как же я предстану своему Господу, которому я клятвенно давал обет, что до конца сохраню свою целомудренность и девство: - то же нет, никогда не позволю осквернить себя. И третье, один только раз вволю напиться вина... Если я не пил вина, то виноград, его ягоды я всё же вкушал. Вкус ягод винограда я и сейчас порою ощущаю. Думаю, что это я смогу выполнить, и тогда уж я спокойно без искушений врага буду продолжать свой молитвенный подвиг..."
Выбрав последнее, подвижник оставляет свою пусты­ню, свой молитвенный подвиг и идёт в близлежащее селение. Это село было небольшое, но имело постоялый дом, где могли останавливаться проезжающие путники для отдыха. При этом доме находилась и специальная горница, в которой можно было за небольшую плату хорошо покушать и даже выпить вина. Подвижник останавливается в этом доме, где ему выделяют отдельную небольшую комнатку. Немного отдохнув от пройденного пути, он решил вначале исполнить свое молитвенное правило. Читая мо­литвы, подвижник уже потерял своё духовное внимание к ним, и думал как бы скорее напиться вина и уйти снова в свою пустыню. Через некоторое время ему осторожно по­стучали в дверь, и когда он открыл её, перед ним стояла довольно красивая женщина, приятной наружности - жена хозяина постоялого дома. Она кротко спросила его, не желает ли путник покушать? Подвижник сказал; "Нет", но спросил её: "Есть ли у вас вино?" "Да, есть, - сказала женщина, - и довольно хорошее". Подвижник попросил женщину, чтобы, она принесла бокал вина в комнату, он решил пить вино так, чтобы никто его не видел, хотя в то время никаких путников в доме не было. Когда вино было принесено, подвижник сразу же стал его пить. Вино действительно было очень хорошее, и выпив один бокал, он попросил принести еще. Просьба его также была исполнена. Когда женщина принесла другой бокал вина, подвижник начал терять над собой духовное внимание. При виде второго бокала с вином он, глядя на женщину; впервые ей улыбнулся. Видя улыбку подвижника, женщина тоже ему заулыбалась. Между ними началась самая простая беседа, за которой был выпит и второй бокал с вином. "Не желаете ли, я ещё вам принесу бокал вина", улыбаясь, спросила подвижника женщина. "Можно, но только пусть, это будет последний бокал", " сказал подвижник. Принесен был женщиной и третий бокал до края наполненный вином, который после того, как был выпит, погрузил ум подвижника в греховность. Подвижнику захотелось обнять женщину и поцеловать её. Она ответила ему взаимностью, и затем уже сама предложила ему прилечь с нею... Дальше подвижник забывает уже все диавольские искушения. Он совершает с женщиной блуд, наслаждая свою похоть страстью блуда. Во время их совокупления из своей деловой поездки приезжает хозяин постоялого дома и входит в дом, разыскивая свою жену. Когда хозяин открыл дверь, где находится подвижник с его женою, случилось молниеносное и страшное преступление Подвижник вскакивает с постели и первое, что ему попадает под руки, а это был дорожный посох из довольно крепкого дерева, схватив его, он с силою бьёт хозяина. Удар был очень сильным прямо в голову хозяина. Своим посохом подвижник сразу же убил хозяина постоялого дома. После этих страшных преступлений, боясь свидетелей, подвижник бежит из постоялого дома, уже не замечая перед собой никакой дороги. Село было расположено недалеко от глубокого оврага, и ноги подвижника сами направляют его туда. Сорвавшись в овраг, подвижник разбился до смерти.
Так закончилась жизнь, казалось твёрдого и стойкого в молитвенном подвиге подвижника, который решил выполнить только самое простое диавольское искушение. Никто никогда не забывай: даже самая малая ошибка. Да­же самое малое наше преступление, вовремя незамеченное нами, может привести каждого из нас не только ко многим нашим бедам, но и к вечной погибели.
Не приведи Господи потерять нам над собою внимание!