Часть шестая

СОВЕТ ХРИСТИАНСКОЙ СУПРУГЕ
ВО ВРЕМЯ БЕРЕМЕННОСТИ

Каждая христианская семья должна иметь твердую веру в Бога, молиться ежедневно, пусть даже кратко, но Бога забывать нельзя. Иметь любовь между собою и прощать друг другу всякие обиды. Вступая в брак, обязательно в храме венчаться, в котором Бог ниспосылает благодать в этом святом Таинстве венчания на все годы супружеской жизни, и иметь надежду о чадородии.
О том, что необходимо для каждой супруги во время ее беременности, я в начале хочу остановить внимание на факте истории нашей страны. Во времена царя Ивана Грозного произошел такой случай. Был один из церковных праздников. Праздники на Руси, как известно, всегда были почитаемы, никто не работал, и даже цари со своими подданными обязаны были быть за Богослужением.
В Москве на Красной площади стоит храм Покрова, или как его в настоящее время называют - храм Василия Блаженного. В этом храме и был однажды царь Иван Грозный со своею царицею и множеством народа за Богослужением. Когда закончилось Богослужение, и царь с царицею и народом выходил из храма; его остановил Василий Блаженный, который всегда молился у входа храма.
"Царь, где ты сегодня был?" - спрашивает его Василий. Царь остановился, посмотрел на него и говорит: "Не видишь откуда я выхожу? Я был в храме". Царь хорошо знал Василия Блаженного, не только как простого нищего, но и как святого человека, Христа ради юродивого, "Я молился Богу со всем народом в этот день" - говорит царь. "Нет, царь, тебя сегодня в храме не было, ты все это время был на Воробьевых горах (их в Москве называли Ленинские горы при СССР) и строил там себе дворец. А что церковь требует от молящихся: "отложи всякое ныне земное попечение, не думай в храме о земном, а вознеси свой дух к небесному". Царь действительно услышал все свои мысли и планы, которыми он думал в храме за Богослужением, от Василия Блаженного и еще более понял ту его святость, которую открывает ему Бог.
После этого Василий снова говорит царю: "Царь, сегодня в храме за Богослужением молилось только полтора человека". Опять не понял царь Василия и говорит ему: "Вон сколько народа выходит из храма, что они тоже не молились?" "Нет, царь, они тоже все думали за свои житейские дела за Богослужением, и также как и ты пребывали мыслями в тех местах, где думали, а не в храме"
"Так, кто же тогда молился в храме, кто эти полтора человека"?.. Тогда Василий Блаженный и говорит: "Вот она молилась, - и указывает рукою на царицу, - её молитву Бог принял и услышал, да и не только ее, но и того, кто зачат у нее в утробе" Царица ни слова не могла сказать ни царю, ни Василию Блаженному. Действительно была правда, о которой еще никто не знал, она была беременна. Она никому об этом не говорила, и когда пришла в храм и молилась Богу, её молитва настолько была чиста, и настолько свята, что Бог не только принял её молитву, но и того, кто был зачат в ее утробе. Стоя в храме, царица всею своею душою обратилась к Богу в молитве и все её желания и благодарения были услышаны Богом и, выходя из храма, она уже несла в душе великую благодать, которая была замечена Христа ради блаженным Василием.
Это повествование далеко не все знают, не только простые миряне или прихожане, но даже их не знает и особенно молодое духовенство. Мне, как священнику много раз приходилось встречаться с такими фактами, когда беременную женщину просто не пускают войти в храм. Отдельные бабушки говорят, что беременной женщине нельзя заходить в храм. И даже были случаи, когда подобное говорили священнослужители. Был случай, когда священник не причастил беременную женщину в храме, сказал ей, что мол тебе не только причащаться, но даже и в храм нельзя заходить, когда родишь, только тогда и приходи. Это неверно. Все беременные женщины должны приходить в храм и как можно чаще причащаться. Это нужно не только вам, но и тем, которых вы родите.
Если кто из беременных женщин не венчан, просите своих мужей, обязательно до родов надо повенчаться. Великая благодать Божия в Таинстве Венчания сходит не только на мужа и жену, ни и на зачатый плод во утробе матери, и рождённое чадо уже в рождении будет с благодатью Божьею начинать свою земную жизнь.
Помните и объясняйте всем, кто этого не знал или по своему мыслил. Благословение Божие не отторгайте, если желаете жить во благо и спасение.


***
Дела и слова, как часто они бывают разными. На словах мы одно говорим, а в делах совсем другое творим. Наша несогласованность внутри нашей души порождает порой скорбь, которая болезнью бывает и для тела и для души, особенно, когда сказанное словами не выполняется нашими делами. От Бога каждому из нас дана сила воли и твердость характера. По ним определяют человека и, если он действительно тверд в своих решениях, такому доверяют многое и требуют. Такая сила внутри нас есть.

***
СЛОВО О БЕСНОВАТЫХ
"... сей же род изгоняется только молитвою и постом " /17,21 Мф./
Приходилось ли кому из нас встречаться с добрыми людьми? Да, скажут многие из нас, приходилось. Добрый человек, от него исходит некая таинственная благодать, сами это мы чувствуем. Даже взгляд доброго человека особый, как-то ласкает душу, того кто с ним встречается.
Говорят о таком человеке: какая в нём добрая душа.
И наоборот: когда-то нам приходилось встречаться и со злым человеком, видеть его злой взгляд и порою слышать его ругательные слова. От такого человека все стараются как-то избавиться. Часто злой человек бывает неуправляем, там где не думаешь, от него можно ожидать одни неприятности и беды.
Какая же внутренняя сила управляет тем и другим?.. Внимательно подумаешь и поймёшь - первая сила, сила добра от Бога приходящая, а другая сила, сила - зла от нечистого находящая".
Ещё при создании мира. Бог вдунул в лице человека дыхание жизни, и стал человек душою живою, как Его, творение. Всё окружающее, как повествует нем Библия, было добро зело, т.е. очень прекрасным, но с грехопадением человека это прекрасное начинает - отходить от человека. Через своё грехопадение он теряет девственную чистоту своей души. И если родоначальником всего доброго и прекрасного является наш Творец и Создатель - Бог, то родоначальником лжи и злобы явились отпавшие от Бога за свою гордость ангелы тьмы, во главе с их предводителем Сатаною - которых и стали называть бесами. Эти-то духи злобы и вселяются в греховные души человеческие, и та-кой человек уже является бесноватым,
Область духа бесноватого недоступна телесному зрению человека и такие духовные явления беснования далеко не всеми людьми признавались, да и в настоящее время многими отвергаются. По своему неверию люди неверующе не признают одержимых беснованием", считая их просто душевнобольными, психопатами, шизофрениками. Но беснование всё же не есть болезнь.
Ещё во время жизни преподобного Серафима Саровского, светски образованный человек Мотовилов не верил в реальности явлений этой человеконенавистнической силы Серафим Саровский всё же смог убедить Мотовилова в существование бесов, и не в призраках или мечтаниях, а в самой горькой действительности.
Пылкий Мотовилов так вдохновился повестью Старца, что от души воскликнул: - Батюшка! Как бы я хотел побороться с бесами!..
Батюшка Серафим испуганно перебил его: - Что вы, что вы, ваше Боголюбие! Вы не знаете, что говорите? Знали бы вы, что малейший из них своим когтем может перевернуть всю землю, так не вызывались бы на борьбу с ними!
А разве, батюшка, у бесов есть когти?
Эх, ваше Боголюбие, ваше Боголюбие.и чему только вас в университете учат?!, Не знаете, что у бесов когтей: нет. Изображают их с копытами, когтями, рогами, хвостами, потому что для человеческого воображения невозможно гнуснее этого вида и придумать. Таковы в гнусности своей они и есть, ибо самовольное отпадение их от Бога и добровольное их противление Божественней благодати из ангелов света какими они были до отпадения, соделало их ангелами такой тьмы и мерзости, что не изобразить их никаким человеческим подобием, а подобие нужно - вот их и изображают чёрными и без образными. Но, будучи сотворены с силою и свойствами ангелов, они обладают таким для человека и для всего .земного необоримым могуществом, что, как и сказал я вам, малейший из них своим когтем может перевернуть всю землю. Одна Божественная благодать Всесвятаго Духа, втуне даруемая нам, православным христианам, за божественные заслуги Богочеловека, Господа нашего Иисуса Христа, одна она делает ничтожными все козни и злоухищрения вражьи!
Жутко стадо тогда Мотовилову. Тогда под защитой Преподобного он мог не бояться злобы сатанинской. Но легкомысленно-дерзкий вызов, по попущению Божию, не остался без последствий: он был принят.
По кончине Преподобного Серафима, Мотовилов вскоре уехал в Воронеж, а затем в Курск. Поездка в Курск и пребывание в нём было вполне благополучное. Гроза ждала его на возвратном пути в Воронеж,
На одной из почтовых станций по дороге из Курска Мотовилову пришлось заночевать. Оставшись совершенно один в комнате проезжающих, он достал из чемодана свои рукописи и стал их разбирать при тусклом свете одинокой свечи, еле освещавшей просторную комнату. Одной, из первых ему попалась записка об исцелении бесноватой девицы из дворян, Еропкиной, у раки святителя Митрофана Воронежского. "Я задумался", пишет Мотовилов: "как это может случиться, что православная христианка, приобщающаяся Пречистых и Животворящих тайн Господних, и вдруг одержима бесом и притом такое продолжительное время, как тридцать с лишним лет. И подумал я: вздор! Этого быть не может Посмотрел бы я, как бы посмел в меня вселиться бес, раз я часто прибегаю к таинству Святого Причащения!"
И в это самое мгновение страшное; холодное, зловонное облако окружило его и стало входить в его судорожно стиснутые уста. Как ни бился несчастный Мотовилов, как ни старался защитить себя от льда и смрада вползающего в него облака, оно вошло в него всё несмотря на все его не-человеческие усилия. Руки были точно парализованы и не могли сотворить крестного знамени, застывшая от ужаса мысль не могла вспомнить спасительного имени Иисусова. Отвратительно - ужасное совершилось, и для Николая Александровича наступил период тягчайших мучений...
Только через тридцать лет Мотовилову дано будет исцеление от беснования при открытии мощей Святителя Тихона Задонского. Это известие Мотовилов получил в видении своего покровителя. Преподобного Серафима Саровского, который утешил его страдальца таким обещанием.
Это не просто выдумка, а та действительность, которая как факт, свидетельствующий Истину, и предлагается всем для нашего вразумления. В жизни своей неверующий человек своими скверными поступками действительно предоставляет свою душу в жилище бесам, которые входят в неё, творят свои бесовские дела.
Внимательно посмотри на окружающий мир живущих. В наше время, к нашему же несчастью, беснующихся стало уже гораздо больше, чем их было во времена языческие. Человеческий глаз уже привык даже не замечать их, а ведь сколько их встречается: есть пьянствующие до безумия, изрыгающие страшные богохульные слова, есть убийцы, каких даже древняя история не знала, есть дикие фанатики-сатанисты, злобные насильники. Колдуны различных степеней свободно дающие свои рекламы колдовства. Все они, имея в человеческом сердце сатанинский дух диавольской силы, губят душу человеческую и сами же кончают жизнь самоубийством, бросаются в огонь и в воду. Страсти бесовские доводят их до всех пороков и из- вращении человеческих чувств.
А ведь о ними надо бороться, но как?.. Молитва и пост - другие лекарства решительно не имеют на них никакого влияния. Только когда человек борется со страстями постом, освещается молитвою. Таинствами Покаяния и Святого Причащения - приближается божественная благодать к его сердцу, входит в пего, вытесняя всё нечистое сатанинское пленение души.
Необходимо пастырям Церкви молиться над одержимыми беснованием, вычитывая "исследование молебное об избавлении от духов нечистых", разъяснять людям вечную истину Христову и призывать их на единственный путь спасения, исцеления и предохранять от этого зла.
В 1961 году я служил вторым священником в Казанским храме города Прикумска (ныне г. Буденовок) Ставропольской епархии. Среди прихожан нашего храма была одна женщина, лет сорока, Татьяна, одержимая беснованием. Как же она страдала?! Сила нечистая внезапно бросала её в ограде храма на землю, а двор в ограде храма был укрыт бетонным покрытием, она билась головою, выкрикивая разные слова. После такого приступа Она еле поднималась израненная и в сторонке от всех садилась. Жалко было на неё даже со стороны смотреть. Сама она была худенькая и небольшого роста, и когда её старались удерживать четверо взрослых мужчин, чтобы она не разбилась, у ней появлялась такая невероятная сила, что все были ею отброшены. Я впервые тогда увидел подобную бесноватую.
Прямо скажу, и мне страшно было тогда. И все же я не оставил её без внимания. Я обратился к своему настоятелю отцу Михаилу со словами: "Отец Михаил, нужно же нам хоть чем-то помочь, этой несчастной женщине". Отец Михаил был уже не молод, лет под семьдесят, он же был и благочинный окружных церквей. Когда я к нему обратился с такими слова-ми, он сначала внимательно, посмотрел на меня, а потом и говорит мне: "На врага, она мне нужна эта Татьяна, если ты желаешь ей помочь, бери Требник и читай над ней последование молебное об избавлении от духов нечистых, а я читать не буду". Сказал и ушёл в свою квартиру, которая, как и моя, находилась в церковной ограде.
И когда Татьяна в следующий раз пришла в храм, я подошёл к ней и сказал: "Татьяна, пойдем в храм вместе помолимся". Она вошла со мною в храм. Во время чтения молитвенного правила с ней начался страшный приступ. Жутко было, страшно тем более, что я в первый раз занялся подобной вычиткой. Но я выполнил первый раз чтение этих молитв, окропил её Святой водой, дал, ей и пить. После приступа и чтения молитв она пришла в себя, плакала, неподкупные слезы говорили о том, что она хоть какое облегчение, но получила, ходя по храму, она целовала иконы На другой день за Божественной литургией она причастилась. После этого с ней не было приступов около двух недель, а потом снова беснование, и снова я её вычитываю. То отпустит, то нападет на неё враг. После этого мне за годы службы со многими одержимыми приходилось встречаться и их отчитывать. Только одно могу подтвердить, что наша вера в Бога, молитва и пост не только облегчает этот страшный недуг беснования, но и полностью избавляет от силы нечастой. Верить. Богу надо. Бог сильнее бесовщины и поможет вам.